Кн. Е.Н. Трубецкой. Лекции по энциклопедии права. Антикварная книга 1917 г

Кн. Е.Н. Трубецкой. Лекции по энциклопедии права. Антикварная книга 1917 г


  • 80 000 р

Производитель: Антикварные книги
Артикул: лк - 178
Наличие: Нет в наличии


Наш магазин осуществляет доставку заказов по Москве и Московской области (собственной службой доставки),
а также по регионам России: любой транспортной компанией на Ваш выбор (СДЕК "основной", Деловые линии, DHL, Почта России и т.д)

По миру - оплата осуществляется только через платёжный агрегатор "РОБОКАССА" только картами платёжных систем VISA и Master Card

Доставка по миру осуществляется "Почтой России", DHL, "Деловые линии" и другими ТК на Ваш выбор.

Время доставки составляет:

  • Москва – в пределах МКАД в течение 3 часов с момента обработки заказа (в случае, если заказ сделан до 15-00).
  • Московская область – в течение 1-3 дней с момента обработки заказа.

Доставка заказов осуществляется с 10-00 утра до 19-00 вечера по МСК. (Если заказ сделан до 15-00, он будет доставлен в тот же день. Если заказ сделан после 15-00,- на следующий день).

Оформить заказ на сайте через кнопку КУПИТЬ можно круглосуточно

Оформить заказ по телефону можно ежедневно с 10-00 до 23-00 часов (время московское)

В выходные дни заказы, оформленные в будни, доставляются по предварительной договоренности (Только Москва, Московская область и Санкт-Петербург)

Заказы доставляются после предварительного звонка. Представитель курьерской службы свяжется с Вами по контактному телефону для согласования даты и времени доставки.

Стоимость доставки: в пределах МКАД – 500 р. От 9500 р - БЕСПЛАТНО! (Только для Москвы)

В пределах Московской области - 1000 р вне зависимости от суммы заказа

Способы оплаты:

Наличный расчет

Оплата банковскими картами

ВАЖНО!!! Терминал привозим по Вашему запросу

(Просьба предупреждать заранее в момент оформления заказа)

Только для Москвы и ближайшего Подмосковья

Для юридических лиц:

1. Вы присылаете нам свои реквизиты, мы выставляем Вам счет на оплату, Вы его оплачиваете, после чего мы привозим Вам заказ и закрывающие документы: оригиналы счета и товарной накладной ТОРГ-12. Так же мы используем ЭДО (электронный документооборот)

Мы работаем без НДС в соответствии с НК РФ п.3 ст.346.11 гл. 26.2. усн 

2. Если Вы заказываете переплет  книг, тогда мы согласовываем с Вами книжный блок, переплет и все детали заказа, после чего заключаем договор поставки, можно и без договора (как пожелаете). Вы оплачиваете на наш расчетный счет ИП предоплату 100% от общей суммы заказа, после чего начинается работа, когда книги готовы сообщаем Вам и уточняем место и время доставки, доставляем заказ.

Для физических лиц: один из удобных способов оплаты через платежный агрегатор по ссылке, которую мы отправим Вам на почту

Оплата онлайн 

Оплата производится из любой точки мира (За исключением США и Китая)

1.Оплата производится только после уточнения у менеджера наличия товара.

2.При наличии товара на Ваш электронный адрес мы вышлем ссылку пройдя по которой Вы попадаете на официальную страницу платежного агрегатора ROBOKASSA, далее выбираете наиболее удобный для вас способ оплаты и оплачиваете. После оплаты с Вами свяжется менеджер и уточнит место время доставки товара.

Напоминаем: Самый быстрый способ оплаты это оплата наличными курьеру при доставке (Москва и обл)

Комиссия - 0 %

К оплате принимаются:

1. Банковские карты     и карта  "МИР"

2. Электронные платежи:   

 

Доставка по регионам России:

 

Калькулятор доставки  (цена показывается средняя)

Доставка по России осуществляется только по 100% оплате товара на наш расчетный счет, или через платежный агрегатор "Робокасса" и будет выполнена  транспортной компанией "СДЕК", либо любой транспортной компанией на Ваш выбор.

Если остались  вопросы по  оплате и доставке, звоните по телефону: +7 (968) 464-63-63

Доставка в Санкт-Петербург осуществляется также компанией "Экспресс-Л". Ежедневно. Заказ возможно получить в Санкт-Петербурге на Московском ж/д вокзале на 1-ом этаже в "Сервисном центре" - Самовывозом. (Такие заказы оплачиваются заранее, только по 100% предоплате на расчетный счет ИП) или по договоренности. Вам только нужно придти и забрать свой заказ, доставку оплачивает покупатель.

Антикварные книги за границу РФ -  не доставляем.

Стоимость доставки по регионам России исходит из веса, размера и суммы заказа и оплачивается покупателем.

 

Кн. Е.Н. Трубецкой. Лекции по энциклопедии права. Антикварная книга 1917 г

Трубецкой выступил с критикой основных подходов к праву как к силе, интересу, психике человека, обосновывая при этом собственное понимание права. Особенное внимание его было направлено на исследование содержания права как свободы. Согласно его взглядам право — это «внешняя свобода, предоставленная и ограниченная нормой», или «совокупность норм, с одной стороны, предоставляющих, с другой стороны, ограничивающих внешнюю свободу лиц в их взаимных отношениях».

Следуя Канту, Трубецкой считал, что право должно регулировать только внешнюю свободу людей и не может вторгаться в сферу морали. Именно с этих позиций он выступил с критикой положений В. Соловьева, согласно которым право понималось как минимум нравственности. Трубецкой указывал на смешение требований права и нравственности как на неизбежный результат подобного правопонимания. Он отмечал, что существует много нейтральных по отношению к нравственности норм, даже безнравственных, которые, тем не менее, закреплены государством в качестве общеобязательных для исполнения.

Трубецкой писал, что право и нравственность представляют собой две тесно взаимосвязанные области, которые можно сравнить «с двумя пересекающимися окружностями: у них есть, с одной стороны, общая сфера — сфера пересечения, в которой содержание их совпадает, и вместе с тем две отдельные области, в коих их требования частью не сходятся между собою, частью даже прямо противоречат друг другу».

Содержание права — всегда сфера внешней свободы лица. Требования права адресованы свободной воле индивида, который имеет возможность выбрать определенный им же самим вариант поведения. В основе права лежит безусловная ценность — личность в своем исторически-конкретном проявлении. Вместе с тем вся область права есть, по Трубецкому, ценность условная. К этим ценностям он относил «порядок, власть, собственность», т.е. те средства, которые обеспечивают безопасность человека в обществе. Коль скоро требования соблюдать порядок в государстве, обеспечивать правовую организацию общества и другие изменяются с течением времени и места, они носят условный характер. Однако все они нацелены на реализацию и гарантированность требований личности, и, несмотря на внешний характер своего воздействия на человека, эти требования являются, согласно мнению ученого, ценностью.

Мотивы поведения, психические переживания, настроения людей, безусловно, важны для права, особенно они учитываются в уголовном праве. Однако, писал Трубецкой, до тех пор, пока помыслы и намерения не выражены во внешних действиях, праву нет до них дела. Так, отмечал ученый, человек, только замысливший преступление, но ничего не сделавший для осуществления своего замысла, осуждается нравственностью, но не является нарушителем права. Область права, по Трубецкому, составляют только те правила, которые предоставляют или ограничивают внешнюю свободу лица независимо от того, нравственны они по своему содержанию или нет. Например, ложь, осуждаемая нравственностью, поскольку она не наносит никому ущерба, не является нарушением сферы внешней свободы лица, а клевета как вид лжи есть нарушение не только требований нравственности, но и правовых норм, ибо посягает на внешнюю свободу индивида.

Содержание нравственности определялось Трубецким как добро или благо человека; требования нравственности касаются и действий, и настроений индивида. В эту область, отмечал он, входят все вообще нормы, предписывающие осуществлять добро, независимо от того, имеют или нет эти требования правовое значение.

Трубецкой выступил сторонником нового понимания естественного права — «возрожденного» естественного права. В своем учении он анализировал существующие требования права и те требования, которые, по его мнению, были бы желательны с точки зрения идеи права, разума индивидов и требований нравственности. Право в целом, утверждал ученый, должно служить нравственности, однако для этого необходимо определить четкий критерий данной цели. Существует ли вечный идеал добра, одинаковый для всех времен и народов, или понятие добра, — это всегда отражение только исторических условий, как полагала историческая школа права? Осуждая сторонников нравственного идеализма, видевших в нравственности только кодекс неизменных требований должного, Трубецкой предлагал соединить идеи исторической школы права (право — продукт истории) с требованием представителей естественного права о нравственных ориентирах права. Содержание идеи добра с течением времени менялось, кроме того, оно неодинаково для разных народов, но сам закон, требующий поступать нравственно, признается всеобщим, т.е. обязательным для всех людей. Таким всеобъемлющим законом добра Трубецкой считал требование солидарности людей с ближними. При неизменности самого этого требования понятие солидарности, отмечал ученый, понималось по-разному. Дикарь признает себя связанным только с членами своего рода и племени; для древних греков, замечал Трубецкой, солидарность распространялась только на расу эллинов, а все остальные были для них варварами. И лишь христианство, заявлял он, «сводит все обязанности человека по отношению к ближним к заповеди любви, причем под ближним, которого мы должны любить, подразумевается всякий человек как таковой».

Идеи теории естественного права с меняющимся содержанием Трубецкой стремился связать с религиозной философией всеединства.

Трубецкой полагал, что право есть проявление Абсолютного на несовершенной ступени человеческого развития, когда спорные вопросы, возникающие в процессе общения, люди не могут разрешить самостоятельно и обращаются за защитой своих интересов к праву и государству. Он утверждал, что Евангелие ценит право и государство не как «возможную часть Царства Божия, а как ступень исторического процесса», этап восхождения к Абсолюту. Поэтому необходимо, по его мнению, ценить всякое, в том числе и относительное благо, любую условную ценность в жизни человека. «Всякая положительная величина, хотя бы и малая, должна быть предпочтена полному ничтожеству», — писал Трубецкой.

Анализируя состояние правопорядка в тот период в России, Трубецкой настоятельно указывал на необходимость изменений в обществе с помощью реформ. Реорганизация, в основе которой лежит компромисс общественных сил, должна проходить сверху и осуществляться мирным путем. Ученый выступал с критикой как «черного зверя» — правительства, медлящего с проведением реформ, так и «красного зверя» — революционных организаций — за всепоглощающее разрушение.

Идеи Трубецкого о содержании права как компромиссе между максимальной внешней свободой человека и благом всего общества, разграничение естественного и позитивного права, требования реформирования общества оказали влияние на философско-правовые взгляды Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, И. А. Ильина, С. Л. Франка.

Характеристики
Место издания: Москва
Автор: Трубецкой Е.Н
Год издания: 1917 г
Издательство: Т-ва типографии А.И. Мамонтова
Количество страниц: 227 стр
Формат: 252×175×21мм
Переплет: Современный полукожаный
Состояние: Отличное
Язык: Русский

Написать отзыв

Примечание: HTML разметка не поддерживается! Используйте обычный текст.
    Плохо           Хорошо
//